Como pueblo hemos recibido vislumbres tan claras de los acontecimientos futuros como las que tuvieron los discípulos de Cristo cuando fueron informados explícitamente de la muerte cercana del Maestro. Sin embargo, la crucifixión de su Señor los tomó por sorpresa. El caso de los discípulos podría repetirse en la actualidad. Podría suceder que nosotros, a pesar de la clara exposición profética de los acontecimientos inminentes, también seamos tomados por sorpresa.

Cometeríamos un peligroso error si ubicáramos la operación de milagros mentirosos de Satanás en un futuro vago y muy distante. Este concepto equivocado podría inducirnos a dormitar como los discípulos, que despertaron únicamente cuando la crucifixión era un hecho consumado. Estaremos preparados para el engaño final en la medida en que nos mantengamos al corriente de las manifestaciones satánicas que ocurren a nuestro alrededor.

En las grandes ciudades, especialmente en las que han sufrido los efectos desastrosos de la guerra, es posible observar algunos acontecimientos presagiosos dignos de tenerse en cuenta, que emanan del espiritismo moderno; estos sucesos están destinados a ejercer algún día una gran influencia en el mundo. La ciudad de Londres, en los tres años y medio pasados, me ha dado la oportunidad de observar personalmente varias manifestaciones significativas. Es realmente formidable la nueva faz con que aparece el espiritismo.

Hace algunas décadas la mensajera del Señor predijo la amalgamación y consolidación de vastas fuerzas del mal, destinadas a engañar al mundo y contrarrestar el mensaje del tercer ángel pregonado en alta voz. Si mantenéis en vuestra conciencia las palabras “amalgamación” y “consolidación”, las cosas que leeréis a continuación os resultarán más significativas.

Uno de los cambios más característicos del espiritismo moderno, cuya realidad no negará ningún estudiante serio de este fenómeno, es la tendencia creciente a darlo a conocer como “espiritismo cristiano”. Es obvio que esta hábil expresión tiene éxito en su propósito de acallar algunos de los prejuicios cristianos históricos contra el espiritismo.

En este artículo consideraremos tres notables tendencias: primero, el énfasis creciente del espiritismo en la curación de los enfermos; segundo, el movimiento educacional destinado a fundamentar a los niños en los principios espiritistas; tercero, un nuevo tipo de clarividencia, llevada a cabo a toda luz en la plataforma pública, y que utiliza varias técnicas evangelísticas tan familiares para nosotros.

La campaña de curación en Londres

Las actividades del Sr. Gordon Turner y su campaña de curación para el Gran Londres ilustra el creciente énfasis puesto sobre la curación espiritista. Bajo su dirección se lanzaron en Londres 32 campañas espiritistas punta de lanza. El primer peso que da en sus campañas consiste en la distribución de 50.000 a 100.000 volantes, acompañada por anuncios hechos en los periódicos más importantes. Estas campañas constituyen una propaganda destinada a llenar de nuevos conversos las iglesias espiritistas mediante demostraciones de curación espiritista. Con frecuencia Turner alquila el local más amplio de la zona elegida, donde trabaja con su equipo integrado por diez o quince sanadores, ayudados por los sanadores de las iglesias locales. Sus servicios de curación incluyen un conmovedor servicio de cantos evangélicos, variado con números musicales. El interés manifestado por el público se concreta en largas filas que aguardan la entrada a tales reuniones. A menudo grandes multitudes llenan el salón principal y desbordan por las dependencias adyacentes, contentándose con una breve aparición del Sr. Turner.

La campaña realizada en el Gran Londres tuvo tanto éxito, que el Sr. Turner ha planeado una gira por toda Inglaterra, en la que visitará sistemáticamente cada ciudad. Un comentario característico es el de la Sra. Thurston: “Ha sido algo maravilloso. Experimenté la sensación de recibir millones de minúsculos choques eléctricos en mi cuello y espalda. En un segundo desaparecieron todos mis dolores y la rigidez”.

Parece que, durante el desarrollo de la campaña efectuada en Londres, únicamente dos de los muchos informes dados por la prensa criticaron abiertamente estos servicios de curación. Una investigación reciente reveló que un promedio de sólo diez personas en 300 era realmente espiritista. Además, Turner estima que el cincuenta por ciento de todos los pacientes tratados en un servicio llegan a ser espiritistas activos. Se ha calculado, por otra parte, que debido a la obra del Sr. Turner unas 10.000 personas han solicitado su ingreso a las iglesias espiritistas de Londres en un solo año. Estas actividades ilustran el creciente impacto de la curación espiritista.

Harry Edwards

Probablemente el decano de los sanadores espiritistas de Inglaterra sea el Sr. Harry Edwards, cuya reputación ha sobrepasado los límites nacionales, y quien, según la prensa británica, en varias ocasiones ha atendido a distintos miembros de la familia real. Establecido en un espacioso santuario en las afueras de Londres, el Sr. Edwards y su cuerpo de ayudantes especialmente entrenados encuentran dificultad para atender todos los pedidos de curación. En más de una ocasión el Sr. Edwards ha sido invitado a realizar demostraciones de curación en los servicios del domingo de tarde de la Iglesia de Inglaterra.

No se olvida fácilmente el espectáculo de una anciana artrítica inválida que es llevada a la plataforma mientras hace muecas de dolor, y que después de cinco minutos de tratamiento espiritista que no produce ningún dolor regresa por sus propios medios a su asiento, aparentemente curada. El lector puede imaginar la reacción del auditorio ante una demostración como ésta. ¿No declaró la mensajera del Señor que Satanás, a través del espiritismo, aparecería como un “benefactor de la raza humana”, y que bajo su obra engañadora “los enfermos serán curados delante de nosotros”, y que se verán muchas maravillas innegables?

El movimiento educacional espiritista

El Movimiento del Liceo Espiritista se organizó con miras a producir fruto en el futuro. Según sus dirigentes, su programa, en cierto sentido diferente del de las escuelas dominicales comunes, está destinado a “dar a las mentes jóvenes los principios naturales del espiritismo, a fin de que cuando crezcan, acudan a él en una forma natural”. El programa del Liceo consiste en himnos, ejercicios devocionales, recreación física y sesiones de clarividencia.

No es difícil imaginar el impacto de una sesión en la que interviene un animal, en las mentes impresionables de los niños. En una de esas reuniones un menor contó el caso de su perro favorito, Príncipe, muerto seis meses antes por un automóvil. Imaginad los sentimientos del chico cuando en medio de la sesión apareció repentinamente materializado, realizando sus tretas preferidas y gozando del cariño de su amito. ¿Cuánto éxito tendremos al tratar de convencer a este niño de que lo que vió y oyó no era realmente su querido perro?

La curación de animales enfermos hace una profunda impresión en las mentes de niños y adultos. Mediante el empleo de esta clase de técnicas el Movimiento del Liceo está gravitando cada vez con más fuerza sobre las mentes juveniles.

Durante una hora de recreación física se le preguntó a un niño: “¿Y para qué quieres aprender a marchar?” Su respuesta inmediata fue: “Así podré marchar con el Pueblo Espiritual”. No es extraño que el Movimiento del Liceo sea considerado por muchos como una de las facetas más importantes del espiritismo moderno.

Demostraciones públicas de clarividencia

Otro programa espiritista que ilustra el creciente espíritu de franca agresividad que cada día sé hace más evidente en los espiritistas, es el de las demostraciones públicas de clarividencia. Estas demostraciones revelan claramente una determinación de sacar el espiritismo de los oscuros confines de la sala de sesiones, y de ostentar su fascinadora influencia a través del escenario público a plena vista de los asombrados auditorios. Lanzadas por una campaña de propaganda, estas demostraciones de clarividencia generalmente van precedidas por un servicio de canto y de oración. El propósito específico de estos programas es probar la continuidad de la vida después de la muerte mediante fenómenos físicos, lo que gana nuevos conversos para el espiritismo.

Recordando las palabras habladas por el Señor a Ezequiel, “Entra, y ve las malvadas abominaciones que éstos hacen allí” (Eze. 8:9), fui a ver una de tales demostraciones, a fin de comprender mejor el problema que consideramos. Cada vez más descubriremos los avances del espiritismo en la iglesia cristiana.

Los servicios que el Sr. José Benjamín realiza dos veces por semana son característicos de esta nueva y agresiva campaña. A pesar del derecho de entrada de un chelín que se cobra, acuden grandes multitudes. Por espacio de una hora y media el Sr. Benjamín recorre la plataforma, causando la impresión de mantener al auditorio en la palma de la mano. Sus demostraciones de mensajes físicos son salpicadas liberalmente con numerosas citas bíblicas, muchas de las cuales son hábilmente aisladas de su contexto y usadas equivocadamente con extraña efectividad.

Cierto día, cuando yo iba en camino a una de las reuniones del Sr. Benjamín, descendí en una estación subterránea cerca del auditorium donde se llevaban a cabo. Se me acercó una agradable pareja preguntándome por el Foresters’ Hall. Después de decirle que yo también lo buscaba, nos pusimos en marcha juntos. Mis nuevos amigos me dijeron que era la primera vez que acudían a una reunión de esa clase. Cuando les pregunté por qué motivo lo hacían, me contestaron: “Debido a un volante que encontramos en la puerta de casa”. Al cabo de unos instantes, el caballero continuó: “Pero supongo que hemos venido por una razón adicional’. Para entonces habíamos llegado al salón y por casualidad encontramos tres asientos juntos.

Al servicio de canto siguió un ejercicio devocional de diez minutos, en el que el médium declaró que la muerte era algo más que la mera continuación de la vida. Afirmó que ofrecía una segunda oportunidad para desarrollar el carácter que se ha fracasado en perfeccionar en la vida presente. El orador también propugnó la creencia de que el espiritismo está en completo acuerdo con la evolución. “El espiritismo —dijo— prolonga la doctrina de la evolución más allá de la tumba”. Concluyó con esta significativa declaración. “Todos los creyentes en la evolución deben ser considerados como posibles candidatos a la creencia en el espiritismo”.

Después de cantar otro himno, el conferenciante inició una de las presentaciones más asombrosas que he presenciado. En medio de sus mensajes, supuestamente procedentes de espíritus directores del otro mundo, se detuvo y dijo: “Entre las numerosas personas que han venido por primera vez a este lugar, se encuentran un caballero y una dama que llegaron de Ciudad del Cabo, Sud África, el 6 de abril. Volviéndose repentinamente, señaló directamente hacia la última fila, donde estábamos sentados, y prosiguió: “Voy a decir el nombre ahora… N——… Sí, el Sr. N—— y su esposa”, y señaló a mis nuevos amigos encontrados en la estación del subterráneo. Los rostros de estas personas revelaron un profundo asombro. “Hace menos de seis semanas —continuó el orador— la querida hermana de la Sra. N—— falleció y cruzó al otro lado”. Sin la mínima vacilación añadió: “Por el correo de esta mañana ella ha recibido un gran sobre aéreo con una carta y una fotografía de su hermana desaparecida”. Haciendo una pausa, anunció: “Esta fotografía fue tomada en la playa de Ciudad del Cabo dos días antes de su muerte ocurrida en un accidente automovilístico. Y además —dijo con decisión — la Sra. N—— tiene consigo la fotografía en el compartimento derecho de su cartera marrón.

Con mano temblorosa la Sra. N—— sacó la fotografía de la cartera junto con la carta en que había llegado esa misma mañana. ‘¿Y cómo sé todo esto? —preguntó—. ¡Porque su hermana está parada a mi lado en este mismo momento!” Prosiguió transmitiendo varios mensajes consoladores cargados de información personal que únicamente su hermana podía saber.

En cuestión de diez minutos, en un salón espacioso y bien iluminado, lejos de la atmósfera corriente de la cámara de sesiones, el Sr. y la Sra. N——, junto con muchos otros, se habían convertido firmemente a la premisa básica del espiritismo.

No es difícil comprender cómo toda la evidencia bíblica que me esforcé en darles después de esa reunión pareció no causar la mínima impresión en su mente. Para ellos, un sencillo texto de la Biblia que afirma que “los muertos nada saben”, no podía contrarrestar ks evidencias emocionantes y tangibles de aparente supervivencia después de la muerte que habían recibido personalmente.

El desastre ferroviario de Lewisham

Hace poco, muchos periódicos de todo el mundo informaron acerca del accidente ferroviario de Lewisham, que costó h vida de 98 personas. La forma como las sociedades espiritistas aprovecharon esta tragedia es un buen ejemplo de su creciente espíritu de confianza agresiva. Alquilaron un gran salón en la zona del desastre y dirigieron una reunión pública para beneficio de los parientes y amigos de los desaparecidos. Los médiums transmitieron mensajes consoladores supuestamente originados en las víctimas a un auditorio de 2.000 personas. En vista de campañas tan agresivas, no es extraño que instituciones como la Asociación Espiritista Marylebone de Londres tenga 7.000 miembros activos, y lleve a cabo 500 sesiones de curación por semana, con la intervención de quince médiums que dedican todo su tiempo a la atención de los enfermos.

La sociedad atherius de Londres

Esta exposición del avance del ocultismo estaría incompleta sin mencionar por lo menos dos aspectos menos ortodoxos del espiritismo que he tenido ocasión de conocer. La Sociedad Atherius de Londres, aunque se encuentra en un punto marginal del espiritismo puede servir muy bien de sombrío prenuncio de las cosas que están por acontecer. Su modesto y agradable dirigente, el Sr. King, es un hombre bien versado en la doctrina yoga y en el espiritismo, y se especializa en el desarrollo del trance yoga positivo.

Hace algunos años, mientras estaba en un trance autoprovocado, el Sr. King recibió su primer mensaje, supuestamente transmitido a la tierra desde el espacio exterior. Su sociedad cree que los grandes maestros cósmicos, entre los que se encuentra Jesucristo, periódicamente envían mensajes a la tierra. La sociedad es supuestamente advertida de antemano de las fechas de transmisión, de modo que alquila con tiempo los salones donde llevará a cabo sus sesiones. Debido al contenido insólito de estos mensajes y a la forma en que son recibidos, la Sociedad Atherius se ha difundido rápidamente en una cantidad de países.

El contenido de esos mensajes puede resumirse como sigue: (1) Nuestro mundo va rumbo a la destrucción atómica. (2) Se acerca el tiempo cuando los que vivieron sobre la tierra lanzarán una campaña final para salvar a este planeta de la aniquilación. Los habitantes de otros mundos les ayudarán en este gran proyecto humanitario. (3) La Sociedad Atherius se dedica a la exaltación del espiritismo a fin de preparar el camino para otro Gran Maestro que proyecta viajar pronto a esta tierra. Mediante sus enseñanzas exaltadas convertirá a este mundo, salvándolo de la autodestrucción.

Según supone la Sociedad Atherius, cada cierto tiempo, grandes dirigentes, como Cristo, Pedro, y otros apóstoles, hablan a través de su dirigente, el Sr. King. Los servicios de radio y televisión de la British Broadcasting Corporation en dos ocasiones han transmitido esos supuestos mensajes registrados en el hilo magnético. Los responsables técnicos de la B.B.C. han sometido esas voces a las pruebas del osciloscopio (un instrumento que muestra en forma visual los cambios ocurridos en una corriente variable), y han quedado sorprendidos por la variedad de las estructuras tonales que parecen proceder del único médium que actuó.

Un examen más detenido de estos mensajes a menudo revela una peculiar belleza en la fraseología con que presentan arrobadoras presentaciones de verdades, medias verdades y completos errores. Muchos de estos mensajes se refieren a los horrores de la guerra, y censuran las matanzas como algo inconcebible e inmoral, porque Dios reside en cada vida, de manera que, al matar a otros, los asesinos están atacando directamente la Divinidad dentro de sus semejantes. El engaño satánico presentado en el Edén: “Seréis como dioses”, ha cambiado muy poco con el transcurso de los milenios.

Una falsa voz de Jesús

Tengo en mi poder una grabación que se pretende hacer pasar por la voz de Jesús hablada a través de un médium humano mientras estaba en un trance yoga positivo. Estoy en condiciones de afirmar que la voz que se escucha no se parece en nada a la del médium en trance. Puedo decir, además, que esta grabación se hizo en una reunión pública a la que asistían varios cientos de personas.

Las actividades de la sociedad Atherius ilustran algunas formas nuevas y variadas que usa el espiritismo para afirmarse. Podría escribirse mucho más acerca de este tema, podrían decirse cosas que hacen vacilar de asombro. Estos acontecimientos impíos presentan aspectos más siniestros aún. A menos que estemos constantemente alerta, llegará el día cuando despertaremos para encontrarnos rodeados por un sinnúmero de mutaciones diabólicas cuya existencia ni siquiera sospechábamos.

Sobre el autor: Evangelista del New York Center, EE. UU.