Texto: Romanos 6:14 ú.p.: “No estáis bajo la ley, sino bajo la gracia.”

I. Introducción

1. El versículo presenta pensamientos en contraste, opuestos por la conjunción adversativa “sino,” con una dispensación distinta para cada uno, aparentemente. Alguien que está bajo la ley no puede estar a la vez bajo la gracia, y viceversa.

2. Estudiar las relaciones de la ley y la gracia; las dispensaciones de cada una.

3. Entendida por muchos como dos períodos históricos: antes de Cristo, salvación por la ley; después de Cristo, la gracia y no la ley.

II. Definición de algunas palabras
1. Gracia: Favor inmerecido, merced o don

divinos, ayuda divina dada al hombre para su regeneración y santificación. Gracia, parte del plan de salvación. (Hech. 15:11; Tito 2:11.)

2. Evangelio: Las buenas nuevas de la gracia de Jesús.

3. Ley: En Romanos la palabra “ley” significa sin duda alguna los Diez Mandamientos de Éxodo 20. Así ha sido entendido por muchos.

III. Dispensaciones de la ley y la gracia

1. El período de la gracia.

a. Salvados por medio de la fe (Efe. 2:8); la gracia es la fuente, y la fe el agua que sale de ella; la gracia corresponde a Dios, la fe a nosotros.

b. La gracia alcanza a todos los hombres. (Tito 2: 11.)

c. La gracia comparada con el pecado. (Rom. 5:20.)

d. Abrahán y los personajes descollantes del Antiguo Testamento justificados por la fe en la gracia de Dios. (Rom. 4:13; Heb. 11.)

e. Noé encontró gracia. (Gén. 6:8.)

f. El evangelio predicado a ellos. (Heb. 4:2.)

g. El “evangelio eterno.” (Apoc. 14:6.) La gracia existe desde que hay pecado, y por causa de él.

2. La doctrina del pecado en el Nuevo Testamento.

a. El pecado es la transgresión de la ley. (1 Juan 3:4.)

b. La ley señala el pecado. (Rom. 3:20.)

c. Por la ley es el conocimiento del pecado. (Rom. 7:7.) El pecado es considerado como en el Antiguo Testamento.

3. La duración de la ley.

a. Para siempre jamás. (Sal. 111:7, 8, V.M.;

b. Es santa, justa, buena, espiritual, eterna.

(Rom. 7:12, 14; Luc. 16:17.)

c. Cristo guardó la ley. (Heb. 10:7.)

d. Los cristianos deben guardar la ley. (1 Juan 5:2, 3.)

e. Sin ley no hay pecado. (Rom. 4: 15.)

f. No forma parte de los ritos judíos. (1 Cor. 7:19.) Contraste.

g. Pone de manifiesto las tendencias carnales; el hombre carnal se opone a la ley. (Rom. 8:7.)

IV. El pecador bajo la condenación de la ley

1. Todos condenados a muerte por el pecado. (Rom. 3:23; 6:23).

2. Condenación y justificación. (Rom. 5:18; 6:14.)

a. Por la culpa (pecado o transgresión de la ley) viene la condenación (por la ley) del pecador. Es estar bajo la ley.

b. Por don gratuito (gracia) viene la justificación. Es estar bajo la gracia.

3. Bajo la ley, esclavitud del pecado; bajo la gracia, libertad. (Rom. 6:14-18.)

4. El estar bajo la gracia no nos releva de guardar la ley (Rom. 6:14, 15.)

V. Los períodos de la ley y la gracia no son períodos históricos

1. La ley y la gracia existen juntamente.

2. Las dos dispensaciones en la vida de cada individuo.

a. La dispensación de la ley, estando bajo ella es la dispensación del pecado.

b. La de la gracia es el período del perdón del pecado.

3. Sin ley no hay pecado; sin pecado la gracia no tiene razón de ser.

4. La misma ley que condena al pecador protege al cristiano. (Sant. 2:12) “Ley de libertad.”

5. La caridad (el amor) es el cumplimiento de la ley. (Rom. 13:10.)

Sobre el autor: Pastor de Guayaquil, Ecuador.